ΟΜΙΛΙΑ ΣΕ ΕΣΠΕΡΙΔΑ ΤΗΣ Ι.Μ. ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ ΣΤΗΝ Ι.Μ. ΠΕΝΤΕΛΗΣ

Στις 29/11/2014 διοργανώθηκε ενημερωτική εσπερίδα της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου με τίτλο «Το σχίσμα στην Ορθόδοξη Εκκλησία – Η περίπτωση της Μονής Εσφιγμένου» στο Διορθόδοξο Κέντρο της Ιεράς Μονής Πεντέλης. Ομιλητές ήταν ο πανοσιολογιώτατος π. Νικόδημος Λαυριώτης, Αγιορείτης, ο κ. Πέτρος Βασιλειάδης, ομότιμος καθηγητής Α.Π.Θ., και ο κ. Μιχάλης Γεωργιάδης, ιδιώτης. Χαιρετισμούς απηύθυναν ο πρόεδρος του Συλλόγου Φίλων της Ι.Μ. Εσφιγμένου κ. Ζαχαριάς Νικόλαος, ο μητροπολίτης Θερμοπυλών και καθηγούμενος της Ι.Μ. Παντέλης Ιωάννης, ο μητροπολίτης πρ. Ζακύνθου Χρυσόστομος και ο καθηγούμενος της Ι.Μ. Εσφιγμένου αρχιμανδρίτης Βαρθολομαίος. 

Στον παρακάτω σύνδεσμο βίντεο από την εκδήλωση:
https://www.youtube.com/watch?v=2S0xuDu6OIM&feature=em-upload_owner

Στους εξής συνδέσμους οι ομιλίες 
-του κ. Πέτρου Βασιλειάδη: 
http://www.amen.gr/article19911
-του π. Νικοδήμου Λαυριώτου:

http://www.amen.gr/article19934

Ας λυθεί επιτέλους η κατάληψη της Μονής Εσφιγμένου!

Σχετικά με το συνεχιζόμενο πρόβλημα γύρω από τη μονή Εσφιγμένου ορισμένα ερωτήματα και πραγματικότητες:

Η μονή Εσφιγμένου τελεί επί δεκαετίες υπό κατάληψη από άτομα με δικαστικώς και εκκλησιαστικώς αποδεδειγμένη παραβατική συμπεριφορά, από άτομα που συνήθισαν να προβάλλονται φορώντας ράσα σε τηλεοπτικά κανάλια και εφημερίδες και να αυτοεμφανίζονται σαν δήθεν «διωκόμενοι, ήρωες, ομολογητές», ακόμη και σαν «οι τελευταίοι γνήσιοι ορθόδοξοι επί γης», «το τελευταίο προπύργιο ορθοδοξίας» και άλλα τραγελαφικά. Έχουν μάλιστα οργανωμένο δίκτυο διασποράς των απόψεών τους σε ΜΜΕ έντυπα, τηλεοπτικά και διαδικτυακά, μέσω συγκεκριμένου ατόμου που υπογράφει ψευδώς σαν «Γραφείο Τύπου Ιεράς Μονής Εσφιγμένου». Έτσι πετυχαίνουν τη χειραγώγηση της κοινής γνώμης προς συμπάθειά τους.

Οι κύριοι αυτοί έχουν επισήμως χαρακτηριστεί ως σχισματικοί και ως καταληψίες, τόσο από την Εκκλησία, όσο και από την Πολιτεία, με τελεσίδικες αποφάσεις. Δεν είναι μοναχοί, ούτε καν Αγιορείτες, εντούτοις ρασοφορούν. Τονίζουμε πως δεν είναι κανονικοί μοναχοί της μονής Εσφιγμένου, απλώς διαμένουν αυθαιρέτως στη μονή Εσφιγμένου ως καταληψίες και δεν επιτρέπουν σε κανέναν άλλον να εισέλθει, πλην των υποστηρικτών τους και πλην των επισκεπτών του Αγίου Όρους που δεν έχουν γνώση του προβλήματος. Ήδη από το 1972 ξεκίνησαν να εγκαταβιούν στη μονή Εσφιγμένου διάφορα άτομα, τα οποία είναι ξένα προς το Άγιον Όρος και δεν ανήκουν θρησκευτικά σε οιαδήποτε τοπική ή αυτοκέφαλη Εκκλησία σε κοινωνία με το Άγιον Όρος. Τα άτομα αυτά είναι σήμερα περίπου 35-45, δεν είναι σταθερά τα ίδια πρόσωπα στο χρόνο, πλην της περίπου δεκαμελούς ηγετικής ομάδας αυτών. Οι ίδιοι αυτοί καταληψίες που αυτοπροσδιορίζονται σαν δήθεν «γνήσιοι ορθόδοξοι», θεωρούν αιρετικούς όλους τους Αγιορείτες και αιρετική την Εκκλησία της Ελλάδος! Σχετίζονται θρησκευτικά με μία μόνο από τις δεκάδες εξωεκκλησιαστικές παρατάξεις παλιοημερολογιτών και ποτέ δεν συλλειτουργούν με κανονικούς ιερείς της Εκκλησίας της Ελλάδος.

Το Άγιον Όρος για να λύσει το πρόβλημα και την αλλοπρόσαλλη κατάσταση που οι εξωαγιορείτες δημιούργησαν στο Άγιον Όρος, έκαναν πλειάδα συναντήσεων μαζί τους, μεταξύ 1972-2002. Εντούτοις, οι εγκαταβιούντες εντός της μονής Εσφιγμένου, ποτέ δεν υπαναχώρησαν από τις ακραίες θέσεις τους, δεν δέχτηκαν να χειροτονηθούν κανονικά, ούτε δέχθηκαν να αποκαταστήσουν την εκκλησιαστική κοινωνία με τους Αγιορείτες. Έτσι, το έτος 2005 ορίστηκε νέα και κανονική αδελφότητα της μονής Εσφιγμένου, σήμερα περίπου 16μελής, με ηγούμενο τον γέροντα Χρυσόστομο, που ανέλαβε όλα τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις της μονής, ενώ οι εξωαγιορείτες καταληψίες χαρακτηρίστηκαν και επισήμως ως καταληψίες και κρίθηκαν απελατέοι από το Άγιον Όρος. Δυστυχώς, ταμπουρώθηκαν στη μονή, απαγόρευσαν αυθαιρέτως την είσοδο της κανονικής εσφιγμενιτικής αδελφότητας στη μονή, απαγόρευσαν την είσοδο στη μονή της Αστυνομίας, της Πολιτικής Διοίκησης Αγίου Όρους, της Αρχαιολογίας, της Πυροσβεστικής κλπ. Για τη νέα αδελφότητα δεν έχει καταστεί έως τώρα εφικτό να διαμένει εντός της μονής, λόγω της συνεχιζόμενης κατάληψης αυτής και διαμένει προσωρινά στο Εσφιγμενιτικό αντιπροσωπείο στις Καρυές.

Οι καταληψίες της μονής Εσφιγμένου έχουν δημοσίως απευθύνει απειλές, ώστε να μην λήξει η κατάληψη, όπως «μην τολμήσετε να μας πειράξετε», «θα χυθεί αίμα», «θα ανατινάξουμε τη μονή, θα την κάνουμε Κούγκι» κλπ. Αυτοδικαιώνονται μάλιστα αναληθώς, λέγοντας α) πως «διώκονται επειδή δεν δέχονται ευρωπαϊκά κονδύλια», ενώ ούτε καν εκπροσωπούν τη μονή και ενώ κανείς δεν τους παρακαλεί να πάρουν αυτά τα (ανύπαρκτα) ευρωπαϊκά κονδύλια! β) πως διεξάγουν «αντιοικουμενιστικό αγώνα», ενώ είναι οι ίδιοι εκτός Εκκλησίας, αφού δεν αναγνωρίζουν ως ορθόδοξη καμμία Τοπική ή Αυτοκέφαλη Εκκλησία και κανένα Πατριαρχείο (π.χ. Ιεροσολύμων, Αντιοχείας, Κωνσταντινουπόλεως, Μόσχας, Σερβίας, Γεωργίας κλπ)! γ) πως λιμοκτονούν (από το έτος 2002 έως σήμερα!) δίχως τρόφιμα, πως δεν έχουν φάρμακα, πως «πεθαίνουν γέροντες μοναχοί χωρίς γιατρό», ενώ μπαινοβγαίνουν παρανόμως ανενόχλητοι στο Άγιον Όρος, εξυπηρετούνται κανονικά από το ιατρείο και το φαρμακείο των Καρυών, καθώς και από παλιοημερολογίτες υποστηρικτές τους κλπ.

Δυστυχώς, οι σχισματικοί καταληψίες της ιεράς μονής Εσφιγμένου ενεπλάκησαν σε πλειάδα αδικημάτων και έχουν σωρεύσει πολλές τελεσίδικες καταδίκες από δικαστήρια ανά την Ελλάδα (Συμβούλιο της Επικρατείας, Τριμελές Εφετείο Θεσσαλονίκης, Πολυμελές Πρωτοδικείο Αθηνών, Μονομελές Πρωτοδικείο Πολυγύρου κλπ) για κατάληψη των κτηρίων της μονής, για επίθεση εναντίον μοναχών με σιδηρολοστούς και βαρείες σωματικές βλάβες, για παραβάσεις του αρχαιολογικού νόμου, για παράνομες μεταβιβάσεις ακινήτων κλπ. Πρόσφατα, τον Ιούλιο 2013, εικόνες ντροπής έφτασαν στα πέρατα της γης για το Άγιον Όρος, με τη ρίψη βομβών μολότωφ εναντίον της Αστυνομίας στις Καρυές! Εντούτοις, πολλές εκκλησιαστικές και δικαστικές αποφάσεις περί απομάκρυνσης των καταληψιών κλπ μένουν ανεκτέλεστες. Γιατί υπάρχει κωλυσιεργία στην απόδοση δικαιοσύνης στο Άγιον Όρος;Γιατί εφαρμόζονται με δυσκολία οι τελεσίδικες δικαστικές αποφάσεις σχετικά με το σοβαρό πρόβλημα της μονής Εσφιγμένου; Γιατί η Αστυνομία ανέχεται να εξευτελίζεται από μία χούφτα ρασοφόρων που εμφανώς παρανομούν και βιαιοπραγούν εμπρός της; Υπάρχει πολιτικός δάκτυλος που εμποδίζει τη λύση του προβλήματος;

Ποια κοινοβουλευτικά πολιτικά κόμματα υποστηρίζουν τους σχισματικούς καταληψίες της ιεράς μονής Εσφιγμένου Αγίου Όρους και τη συνεχιζόμενη παράνομη κατάληψή της;
Α) Η «Χρυσή Αυγή» διά της οργάνωσης «Ιερός λόχος» παρακινούσε, τουλάχιστον έως πρόσφατα, δημοσίως μέσω ίντερνετ τον κόσμο να στέλνει υλικά αγαθά στους δήθεν «πολιορκούμενους και ομολογητές» ψευδοεσφιγμενίτες καταληψίες. Επίσης, δείτε την επερώτηση που κατέθεσε στη Βουλή ο προσφάτως συλληφθείς και προφυλακισθείς χρυσαυγίτης βουλευτής Γιάννης Λαγός για την προσπάθεια εφαρμογής της νομιμότητας από την Αστυνομία στη μονή τον Ιούλιο 2013.
Β) Οι «Ανεξάρτητοι Έλληνες» έχουν αρχηγό τον Πάνο Καμμένο, που είναι δεδηλωμένος παλιοημερολογίτης, δεδηλωμένος υποστηρικτής των καταληψιών της μονής Εσφιγμένου, ενώ πρόσφατα εισήλθε παράνομα στο Άγιον Όρος, αγνοώντας επιδεικτικά τους νόμιμους τρόπους εισόδου στο Όρος. Επίσης, ο γνωστός βουλευτής του ίδιου κόμματος, Βασίλης Καπερνάρος, είναι ο δικηγόρος υπεράσπισης των καταληψιών της μονής Εσφιγμένου.

Επομένως, σημαντικό μέρος της λεγόμενης «άκρας δεξιάς» ή των ίδιων των καταληψιών εμπράκτως υποστηρίζει την απαράδεκτη αυτή κατάσταση στον Αγιώνυμο Άθωνα και απειλεί τη Δημοκρατία με υποδαύλιση πράξεων βίας και ακραίας αντίδρασης, εάν «αποτολμηθεί» η εφαρμογή της νομιμότητας και κανονικότητας στο Άγιον Όρος!

Η λεγόμενη «άκρα αριστερά» και ο αναρχικός κόσμος των Εξαρχείων δεν υποστηρίζει άμεσα την κατάληψη, αλλά επιχαίρει για την κατάληψη (όπως βίλα Αμαλίας, Υφανέτ κλπ), για τις μολότωφ και για την αμαύρωση του Αγίου Όρους, π.χ. δείτε εδώ

Τέλος, αξίζει μία υπενθύμιση της παραβατικής συμπεριφοράς των σχισματικών καταληψιών της μονής Εσφιγμένου, όπως αποτυπώνεται σε κατάλογο με εκκλησιαστικές και δικαστικές καταδίκες εις βάρος τους, ακόμη και για ποινικά αδικήματα.

Το πρόβλημα της Εσφιγμένου είναι σοβαρό και αξίζει να το σκεφθεί όποιος αγαπά τον Αγιώνυμο Άθωνα, την Εκκλησία και το λαό μας. Ας ευχηθούμε και ας κινητοποιηθούμε προς το να αποκατασταθεί η νομιμότητα, η κανονικότητα και η ειρήνη εντός Αγίου Όρους, ειδικά εφέτος που εορτάζονται τα 100 χρόνια από την απελευθέρωσή του!

Μ.Γ.

Σημείωση: Το ανωτέρω κείμενό μας δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στις 6/10/2013 σε ειδησεογραφικές σελίδες και ιστολόγια, π.χ. http://www.voria.gr/index.php?module=news&func=display&sid=151872 

Υπερβολές και αήθεις επιθέσεις προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη

Μια από τις πιο συνηθισμένες και προσφιλείς πρακτικές διαφόρων φανατικών νεοζηλωτών και παλαιοημερολογιτών είναι η εξαπόλυση επιθέσεων και αβάσιμων κατηγοριών προς το πρόσωπο του νυν Οικουμενικού Πατριάρχη. Κατηγορείται ως (Α) Αιρετικός - οικουμενιστής, (Β) ότι έχει υποταχθεί στους λατίνους και τον Πάπα, (Γ) ότι έχει προβεί σε δηλώσεις προσβλητικές για τους αγίους Πατέρες και τους Ιερούς Κανόνες, (Δ) ότι έχει μεταλάβει αιρετικούς. Έχουν δίκιο;

Α.
Έχοντας ως δεδομένα ότι :
(α) ο οικουμενισμός είναι η αίρεση που διδάσκει ότι καμμιά εκκλησία ή δόγμα από μόνη της δεν κατέχει την πλήρη αλήθεια, αλλά αυτή προκύπτει όταν όλες (ή όλα τα δόγματα) μαζί προσθέσουν τα «πιστεύω» τους,
(β) αιρετικός είναι αυτός που, όχι μόνο διδάσκει νέες δοξασίες σχετικά με την πίστη (αλλοιώνοντας αυτήν), αλλά και εμμένει σε αυτές, χωρίς να τις αναιρέσει,
(γ) οι αιρετικοί ανέκαθεν καλούνταν προς ακρόαση/απολογία από ιερά Σύνοδο επισκόπων και εάν δεν παρείχαν επαρκείς εξηγήσεις ή εάν δεν αναιρούσαν τις όντως αιρετικές θέσεις τους, η Σύνοδος τους καθαιρούσε, τους ονόμαζε συνοδικώς αιρετικούς, σύμπασα η Εκκλησία έπαυε τη μετ' αυτών κοινωνία και οι αιρέσεις τους δημοσιοποιούνταν και καταδικάζονταν από την Εκκλησία. Το αυτό έγινε με τους γνωστούς αιρετικούς Άρειο, Μακεδόνιο, Ευτυχή, Νεστόριο κλπ.

Βάσει των ανωτέρω θέτουμε τα ερωτήματα:
-Γιατί θεωρούν αιρετικό οικουμενιστή τον Οικ. Πατριάρχη και ορισμένους επισκόπους;
-Πότε διέδωσαν και επέμειναν στις θέσεις του οικουμενισμού;
-Τι είναι αυτό που αλλοίωσαν από την Ορθόδοξη πίστη μας;

-Μήπως οι συμπροσευχές και οι συναναστροφές με τους παπικούς (και όχι μόνο) τούς καθιστούν αιρετικούς; Μα οι συμπροσευχές είναι παραβίαση Ιερών Κανόνων και με βάση αυτούς αρμόζει καθαίρεση στους παραβάτες. Μόνο αυτό! Οι Κανόνες δεν λένε ότι ο συμπροσευχόμενος καθίσταται «αυτομάτως» κι αυτός αιρετικός! Με τη συλλογιστική των φανατικών νεοζηλωτών και παλαιοημερολογιτών η παράβαση οποιουδήποτε κανόνα, καθιστά αυτομάτως κάποιον αιρετικό. Π.χ. η ενασχόληση με τυχερά παιχνίδια απαγορεύεται από τους Ιερούς Κανόνες. Όποιος ασχολείται με αυτά μπορούμε να τον πούμε αιρετικό μήπως; Μήπως με αυτήν την συλλογιστική πρέπει να θεωρηθούν και οι παλαιοημερολογίτες ως αιρετικοί αφού παραβαίνουν πληθώρα από Ιερούς Κανόνες (βλ. http://enotitapisteos.blogspot.gr/2014/04/blog-post_9.html, παράγραφοι 1(β vii), 3(α), 5(α), 5(δ) και 16)
- Μήπως η συμμετοχή κανονικών επισκόπων στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών (ΠΣΕ) τους καθιστά επίσης αυτομάτως αιρετικούς; Εάν όντως κακώς συμμετέχουν σε αυτό, ας αναλογιστούμε ότι το ΠΣΕ είναι ένα οικουμενικό κίνημα, μια οργάνωση για τη διεξαγωγή θρησκευτικών διαλόγων. για αλληλογνωριμία ανθρώπων διαφορετικών πολιτισμών/θρησκειών, για συνεννόηση, καταλλαγή και ειρήνευση μεταξύ των ανθρώπων. Δεν είναι κάποια Εκκλησία, ούτε «υπερεκκλησία», παρόλο που συμμετέχουν αιρετικές «εκκλησίες».
-Μήπως λόγω των προσφωνήσεων «άγιος» (και τα παράγωγά του) και των πολλών φιλοφρονήσεών του προς τους παπικούς; Ερωτούμε: Αποκλείεται αυτό να το κάνει κάποιος επίσκοπος ή ο ίδιος ο Οικουμενικός Πατριάρχης για λόγους ευγενείας ή για λόγους πολιτικούς ή διπλωματίας; Ας μην ξεχνούμε πως ο ρόλος του, εκτός από θρησκευτικός ηγέτης, σήμερα έχει και πολιτικές προεκτάσεις. Το ίδιο πιστεύουμε και για την προσφώνηση «άγιο κοράνιο» με τους μουσουλμάνους. Αλλά έστω ότι δεχόμαστε ότι αποκαλεί εσκεμμένα τους παπικούς ως αδελφή εκκλησία, με αγιότητα, ισοτιμία, έγκυρα μυστήρια κλπ. Αν αυτά τα πιστεύει όντως, θα έπρεπε να τα κυρήττει ΠΑΝΤΑ, κι όχι μόνο μπροστά στους παπικούς. Υπάρχουν τέτοιες αποδείξεις; Υπάρχει κάποιος λόγος του Πατριάρχη, κάποιο κήρυγμα, στο οποίο αποκαλεί έτσι τους παπικούς, αλλά ΔΕΝ απευθύνεται σε αυτούς;
-Μήπως λόγω της μνημόνευσης του αιρετικού Πάπα μέσα στον Πατριαρχικό Ναό (το 2006 μνημονεύτηκε ο Πάπας Βενέδικτος, το 2014 ο Πάπας Φραγκίσκος) στην τελετή της Δοξολογίας κατά την άφιξή τους στο Πατριαρχείο; Η μνημόνευση αυτή έγινε ΜΟΝΟ τότε, και ποτέ σε Θ.Λειτουργία! Άρα με ποια λογική οι φιλοκατήγοροι φτάνουν να ισχυρίζονται πως "έχει γίνει ήδη η ένωση" όταν η μνημόνευση γίνεται περιστασιακά, και όχι μόνιμα; Άλλες φορές ακούμε πως ο Οικουμενικός Πατριάρχης έχει γραμμένο το όνομα του Πάπα στα δίπτυχα και το μνημονεύει συνέχεια! Αν υπάρχει τέτοια απόδειξη, γιατί δεν την έχουμε δει ποτέ;

Όλα αυτά όμως, γιατί να τον καθιστούν αιρετικό, και όχι απλώς παραβάτη των Ι. Κανόνων (με ποινή καθαίρεσης βεβαίως); Πότε παραδέχτηκε (και επέμεινε) ότι η Ορθοδοξία ΔΕΝ κατέχει την πάσαν αλήθεια (δηλ. τη βασική πλάνη του οικουμενισμού); Απεναντίας, έχει αναφέρει πολλάκις ότι η ορθόδοξη Εκκλησία είναι η Μία, Αγία, Καθολική και αποστολική Εκκλησία, όπως ακριβώς αναφέρει το Σύμβολο της Νικαίας. Και όπως θέσαμε πιο πάνω, ο αιρετικός εμμένει και πιστεύει πάντα τις απόψεις του.

Με βάση τα ανωτέρω αλλά και τη λογική, θα πρέπει:
-να θεωρηθεί αιρετικός και ο άγιος Κύριλλος ο οποίος έπραξε παρομοίως με τον ήδη αιρετικό Νεστόριο όπως φαίνεται στην Πατρολογία, αφού τον αποκαλεί "συλλειτουργό" (σελ. 105-106),
-να καταστεί αιρετικός και ο ιερός Γερμανός Β', Πατριάρχης Κων/λεως 1222-1240 που αποκαλεί κι αυτός με τις ίδιες εκφράσεις τους παπικούς, γύρω στα 200 χρόνια μετά από το σχίσμα (σελ. 44,45),
-Παρομοίως, να καταστεί ως αιρετικός και ο άγ. Μάρκος ο Ευγενικός. Ειδικά, όταν αποκαλεί τους παπικούς ως "μέλη του δεσποτικού σώματος" (διαβάζοντας ολόκληρο τον συγκεκριμένο λόγο του, θα βρει κανείς πάμπολλα ...αιρετικά μαργαριτάρια!).

Αν στα της πίστεως δεν χωρεί συγκατάβαση, τότε πώς δικαιολογείται αυτή η (έστω μικρή) συγκατάβαση από τους συγκεκριμένους αγίους; 

Διαβάζοντας μερικές ομολογιακές δηλώσεις του Πατριάρχη,
(i) Σχετικά με τη χαώδη διαφορά Ορθοδοξίας και Παπισμού.
(ii) στο http://enotitapisteos.blogspot.gr/2014_06_01_archive.html, παράγρ. Ε. 
(iii) σε διάφορες εγκυκλίους του Πατριαρχείου. Ιδίως στο 4ο κείμενο (με αριθ. πρωτ.: 213) ο Πατριάρχης αναφέρεται στους επικριτές του απαντώντας στις κατηγορίες που τού προσάπτουν.
(iv) στην πρόσφατη σύγκληση της Ιεραρχίας του Οικ. Θρόνου (Σεπτέμβριος 2015).
(v) Σχετικά με την ενότητα της Πίστεως και το Κοινό Ποτήριο.
θεωρούμε ότι πολύ κακώς και κατά περιφρόνηση της ορθόδοξης εκκλησιολογίας και ιστορίας χαρακτηρίζεται ως αιρετικός. 

Β.

Οι κατήγοροι του Πατριάρχη χρησιμοποιούν πολύ συχνά φράσεις αγίων που συμβουλεύουν να αποφεύγουμε την κοινωνία με ιερείς που έχουν υποταχθεί στους αιρετικούς. Μια χαρακτηριστική από αυτές είναι του αγίου Γερμανού Β΄ Κωνσταντινουπόλεως (1222-1240): «Εξορκίζω όλους τους λαϊκούς, όσοι είστε γνήσια τέκνα της Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας, να φεύγετε ολοταχώς από τους ιερείς που υπέπεσαν στην υποταγή στους Λατίνους, και μήτε σε εκκλησία να συγκεντρώνεστε μαζί τους, μήτε να παίρνετε οποιαδήποτε ευλογία από τα χέρια τους. Είναι καλύτερα να προσεύχεσθε στο Θεό στα σπίτια σας μόνοι, παρά να συγκεντρώνεσθε στην εκκλησία μαζί με τους Λατινόφρονες. Ει’ δ’ άλλως, θα υποστήτε την ίδια κόλασι μ’ αυτούς». Μετά από το οριστικό σχίσμα του 1054 μεταξύ Ανατολής και Δύσης, έγιναν αρκετές προσπάθειες για προσέγγιση εκ νέου των δυο πλευρών. Στην Ορθόδοξη Ανατολή υπήρξαν αρκετοί κληρικοί, οι καλούμενοι και φιλενωτικοί, που δεχόντουσαν "να βάλουν νερό στο κρασί τους" ούτως ώστε να επιτευχθεί ο στόχος της ένωσης. Μερικοί από αυτούς προχώρησαν ένα βήμα πιο μπροστά και ενώθηκαν (υποτάχθηκαν) στους λατίνους. Ο άγιος Γερμανός λοιπόν, μιλά για «ιερείς που έπεσαν στην υποταγή των λατίνων». Σε αυτούς αναφέρεται. Οι φιλοκατήγοροι με το συγκεκριμένο ρητό θέλουν να θίξουν τον Οικουμενικό Πατριάρχη και διάφορους άλλους κληρικούς μας λόγω των επαφών τους με παπικούς, κάνοντας το λογικό άλμα της μη απόδειξης ότι ο νυν Οικουμενικός Πατριάρχης είναι όντως «αιρετικός και υποταγμένος στους λατίνους». Όμως άλλο οι επαφές, οι συμπροσευχές, το ΠΣΕ, και ΑΛΛΟ η αίρεση και η υποταγή στους λατίνους. Υποταγή σημαίνει ΠΛΗΡΗΣ εκκλησιαστική κοινωνία μαζί τους με ένταξη στο λατινικό δόγμα. Δηλ. να συλλειτουργούν ΣΥΝΕΧΩΣ μαζί, να αλληλομνημονεύονται ΣΥΝΕΧΩΣ, να έχουν κοινό Ποτήριο ΣΥΝΕΧΩΣ, και με κάθε ευκαιρία, ευρισκόμενοι αμφότεροι στο λατινικό δόγμα. Ας μας βρουν οι φιλοκατήγοροι έστω έναν τέτοιο κληρικό. Η αλήθεια είναι ότι έχουμε δει αρκετές φορές εικόνες που μπορούν να υπονοήσουν υποταγή του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου στους παπικούς, όμως βλέποντας (έστω κι αν έχει συμβεί μια φορά μόνο) τον πάπα να ασπάζεται το χέρι του Βαρθολομαίου ή διαβάζοντας τις δηλώσεις ομολογίας του Πατριάρχη για την Ορθοδοξία (βλ. παραπάνω, στο τέλος της παραγρ.Α), κανείς δεν μπορεί να αποδείξει ότι υπάρχει κάποια υποταγή. Είναι σαν να λέμε ότι ένας δούλος (δηλ. ένας υποταγμένος) που εργάζεται για τον αφέντη του, έχει και τις αργίες του, τα ρεπό του κλπ. Είναι αυτό υποταγή; Υποταγή του δούλου σημαίνει υποταγή κάθε μέρα, κάθε βδομάδα, και όχι περιστασιακά.

Γ.
Δυστυχώς είναι πολύ προσφιλής τακτική για τους παλαιοημερολογίτες και τους νεοζηλωτές αντιοικουμενιστές να διαστρεβλώνουν το νόημα των λεγομένων και των πράξεων του Οικουμενικού Πατριάρχη. Χαρακτηριστικά, ισχυρίζονται πως ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος έχει αποκαλέσει (α) τους Ιερούς Κανόνες ως «τείχη του αίσχους» και (β) τους αγίους Πατέρες ως θύματα του αρχαικάκου όφεως (διαβόλου).

(α) Είπε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος στον Πάπα:
«Δοξάσωμεν τόν Θεόν ότι, μετά παρέλευσιν αιώνων διχασμού καί φανατισμού σήμερον "έν εσμέν ... ζώμεν σήμερον έν θαύμα "ό ετέραις γενεαίς ουκ εγνωρίσθη τοις υιοίς των ανθρώπων" ('Εφ. 3,5). Εις τούτο συνετέλεσαν όχι μόνον οι πρωτεργάται του θαύματος αείμνηστοι Πάπαι 'Ιωάννης ο ΚΓ' καί Παύλος ΣΤ' καί Πατριάρχης 'Αθηναγόρας, ..., αλλά καί οι συνεχισταί του έργου αυτών, οι κρημνίζοντες τά διάφορα "τείχη του αίσχους", ων φοβερώτερον τό χωρίζον τους χριστιανούς...»
Βλέπουμε ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος δεν κάνει καν μνεία στους Ιερούς Κανόνες. Αυτό είναι εντελώς αυθαίρετη ερμηνεία! Αυτό που πιθανότατα εννοεί (μιας και το λέει και στην αρχή της φράσης) ως «τείχη του αίσχους» είναι το ψυχρό κλίμα και η διχόνοια μεταξύ των προεξαρχόντων ανατολικής και δυτικής εκκλησίας των προηγουμένων αιώνων, και γι'αυτό «σήμερα ζούμε αυτό το θαύμα που οι άλλες (προηγούμενες) γενιές δεν εγνώρισαν».

(β) Είπε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος προς Παπική αντιπροσωπεία:
«Οι κληροδοτήσαντες εις ημάς την διάσπασιν προπάτορες ημών υπήρξαν ατυχή θύματα του αρχεκάκου όφεως και ευρίσκονται ήδη εις χείρας του δικαιοκρίτου Θεού. Αιτούμεθα υπέρ αυτών το έλεος του Θεού, αλλ’ οφείλομεν ενώπιον Αυτού όπως επανορθώσωμεν τα σφάλματα εκείνων».
Πρώτο ζήτημα: Ο λόγος ήταν προφορικός. Άρα πώς γνωρίζουμε αν είπε "προπάτορες ημών" ή "προπάτορες υμών"; Η δεύτερη περίπτωση αναφέρεται ευθέως στους παπικούς, κι έτσι δεν υπάρχει κανένας λόγος κατηγορίας. Οι φιλοκατήγοροι λοιπόν είναι σίγουροι ποιο "ημών-υμών" χρησιμοποίησε ο Πατριάρχης στον προφορικό του λόγο;
Δεύτερο ζήτημα: Ας υποθέσουμε ότι ο Πατριάρχης είπε "ημών". Σε αυτήν την περίπτωση το "προπάτορες ημών" μπορεί να ερμηνευτεί είτε ως "οι προπάτορες οι δικοί μας" (δηλ. μόνο οι ορθόδοξοι) είτε ως "οι προπάτορες οι δικοί μας και δικοί σας" (δηλ. ορθόδοξοι και λατίνοι). Οι φιλοκατήγοροι λοιπόν πώς γνωρίζουν σε ποιους προπάτορες απευθύνεται ο Πατριάρχης;
Ούτως ή άλλως πάντως, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος δεν μιλάει για τους αγίους Πατέρες (όπως παραπλανητικά τον κατηγορούν)! Με ποια λογική λοιπόν εξισώνονται οι προπάτορες (της συγκεκριμένης φράσης) με τους αγίους Πατέρες; Πολύ πιθανόν, και με βάση τη λογική, η συγκεκριμένη φράση αναφέρεται στους εκκλησιαστικούς προπάτορές μας (τους εκκλησιαστικούς προγόνους μας που κάποτε ήταν όλοι ενωμένοι στην Αγία Καθολική Εκκλησία) μερικοί από τους οποίους έπεσαν στην αίρεση (γι'αυτό και «θύματα του αρχεκάκου όφεως») και διέσπασαν την ενότητα (γι' αυτό και «κληροδοτήσαντες την διάσπασιν») της ρωμαιοκαθολικής με την ανατολική Εκκλησία το 1054. Ας σκεφτούμε λογικά: Πώς είναι δυνατόν (στην φράση του Οικουμενικού Πατριάρχη) να κατηγορούνται οι άγιοι Πατέρες για την διάσπαση Δύσης-Ανατολής; Τι σχέση μπορεί να είχαν με την διάσπαση (το σχίσμα); Ασφαλώς καμμιά! Πολύ αργότερα από το σχίσμα οι άγ. Πατέρες μέσω πολλών Συνόδων καταδίκασαν τον παπισμό ως αίρεση, αλλά είναι εντελώς διαφορετικό να "κατηγορούνται" -δήθεν- από τον Πατριάρχη ως υπαίτιοι της διάσπασης. Αρμόζει επίσης στη μόρφωση, στο ρόλο, στο ήθος και στην προσωπικότητα του Οικουμενικού Πατριάρχη κάτι τέτοιο (δηλ. να προσβάλλει τους αγ.Πατέρες);! Οπωσδήποτε εντελώς άστοχη (εσκεμμένα διαστρεβλωτική προφανώς) η συσχέτιση των αγίων Πατέρων με την φράση του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου. Το ακόμα πιο απαράδεκτο είναι πως ενώ επιχειρήθηκε από την πλευρά του Πατριαρχείου να δοθεί μια διευκρίνιση για τη συγκεκριμένη δήλωση (δείτε στην αρχή του κειμένου), οι κακοπροαίρετοι φιλοκατήγοροι εξακολουθούν να τον κατηγορούν ως αιρετικό εξαιτίας αυτής της δήλωσης. Ξεχνούν μάλλον ότι αν σκοπίμως ήθελε να προσβάλλει τους αγ.Πατέρες (όπως αυτοί θέλουν να πιστεύουν), και μάλιστα μπροστά σε τόσο κόσμο, δεν θα προσπαθούσε να δικαιολογηθεί. Διότι ως γνωστόν, ο αιρετικός εμμένει πάντα στις απόψεις του. 

(γ) Στη διδακτορική του διατριβή γράφει: 

«Δεν δύναται να εφαρμοστούν σήμερον και πρέπει να τροποποιηθούν και αι διατάξεις αι κανονίζουσαι τας σχέσεις των ορθοδόξων χριστιανών προς τους ετερόδοξους και ετερόθρησκους. Δεν δύναται η εκκλησία να έχει διατάξεις απαγορεύουσας την είσοδον εις τους ναούς ετερόδοξων και την μετ’ αυτών συμπροσευχήν» (Αρχ. Βαρθολομαίου Αρχοντώνη, «Περί την κωδικοποίηση των Ι. Κανόνων….ανάλεκτα Βλατάδων, αρ. 6, Πατριαρχ. Ίδρυμα Μελετών, σελ. 73, Θεσ/νικη 1970). Δεδομένου ότι υπάρχουν μερικοί Ι.Κανόνες που ενώ κάποτε ίσχυαν, τροποποιήθηκαν από μεταγενέστερους (π.χ. περί έγγαμων επισκόπων) ή κάποιοι απλώς δεν εφαρμόζονται στην πράξη (π.χ. περί παπαλήθρας ή του τρόπου μετάδοσης της Θ.Κοινωνίας στους πιστούς), θεωρούμε άστοχο να κατηγορείται μια πρόταση του Πατριάρχου σε ένα επιστημονικό κείμενο για μια εκ νέου τροποποίηση κάποιων Ι.Κανόνων, αρκεί βεβαίως αυτό να γίνει μέσω κάποιας Συνόδου.

(δ) Κατηγορείται επίσης ο Πατριάρχης ότι διέκοψε την ακολουθία του καθαγιασμού των υδάτων στον Βόσπορο με σκοπό να ...ακουστεί ο ιμάμης που ακουγόταν εκείνη την ώρα! (δείτε εδώ). Και ο πιο αδαής μπορεί να καταλάβει πως ο μοναδικός λόγος διακοπής της ακολουθίας για λίγη ώρα είναι για να αποφευχθεί η χάβρα που θα εδημιουργείτο. Επιπλέον αυτή η κίνησή του δείχνει σεβασμό στο θρησκευτικό καθεστώς της Τουρκίας, στην οποία εδρεύει το Πατριαρχείο. Είναι τόσο φανερή η κακή προαίρεση της κατηγορίας που το συγκεκριμένο ιστολόγιο αφήνει να εννοηθεί πως ο Πατριάρχης επίτηδες προγραμμάτισε την τελετή εκείνη την ώρα, ώστε να "αναγκαστεί" να διακόψει ούτως ώστε να ακουστεί ο ιμάμης! 

(ε) Κατηγορείται ότι στον ενθρονιστήριο λόγο του αποκάλεσε "ξεβράκωτους" τους ήρωες του 1821. Όσο και να ψάξει κανείς, δεν θα βρει τίποτα σχετικό!

(στ) Κατηγορείται ο Πατριάρχης ότι προσβάλλει το έργο και τον σκοπό της Εκκλησίας αφού στο Durban της Ν. Αφρικής το 2001 σε μήνυμά του με την ευκαιρία Παγκοσμίου Διασκέψεως είπε «Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία δὲν ἐπιδιώκει νὰ πείσῃ τοὺς ἄλλους περὶ συγκεκριμένης τινὸς ἀντιλήψεως τῆς ἀληθείας ἢ τῆς ἀποκαλύψεως, οὔτε ἐπιδιώκει νὰ τοὺς μεταστρέψῃ εἰς συγκεκριμένον τινὰ τρόπον σκέψεως». Μάλλον οι φιλοκατήγοροι αγνοούν ότι η λέξη "επιδιώκω" μπορεί και να εμπεριέχει την έννοια της βίας (δηλ. με το ζόρι) στην ερμηνεία της. Δεδομένου του χωρίου "όστις θέλει οπίσω μου ελθείν", πολύ πιθανόν ο Πατριάρχης εννοεί ότι η Εκκλησία δεν επιδιώκει με το ζόρι να πείσει τους ετερόδοξους για την αλήθεια.

Η αλήθεια είναι ότι υπάρχουν πολλές αμφισβητούμενες φράσεις ή ενέργειες του Πατριάρχη που σκανδαλίζουν τους ορθοδόξους. Καλώς ή κακώς, δεν μπορούμε να τις αναφέρουμε όλες. Είναι όμως πολύ πιθανό ότι από τη στιγμή που μπορούμε να δώσουμε μερικές λογικές εξηγήσεις και απαντήσεις στις θεωρούμενες ως προσβλητικές (ή αιρετικές) απόψεις ή ενέργειες του Πατριάρχη (όπως οι παραπάνω), τότε θα υπάρχει πάντα κάποια λογική εξήγηση για όλες, οπότε οι φιλοκατήγοροι θα πρέπει να είναι πάρα πολύ προσεκτικοί με τις κατηγορίες τους. Κατά τη γνώμη μας, όλα τα παραπάνω αποδεικνύουν πως κάθε στιγμή και κάθε ώρα ο Οικουμενικός Πατριάρχης είναι το μαύρο πρόβατο για τους παλαιοημερολογίτες και τους νεοζηλωτές κι αποτειχισμένους οι οποίοι ψάχνουν εναγωνίως να βρουν όλο και περισσότερες "προφάσεις εν αμαρτίας" για να δικαιολογήσουν την διακοπή κοινωνίας που εφαρμόζουν.

Δ.

Το 2002 έγινε στη Ραβέννα της Ιταλίας Πατριαρχικό Συλλείτουργο. Ήταν μια ορθόδοξη θεία λειτουργία, την οποία (λόγω της τοποθεσίας) παρακολούθησαν και ορισμένοι καθολικοί. Κατά τη διάρκεια της Θείας Κοινωνίας μετέλαβε πλήθος. Το βίντεο «συλλαμβάνει» και 3-4 καθολικούς που προσέρχονται μέσα στο πλήθος να μεταλάβουν κι αυτοί, πράγμα που μαρτυρεί ότι αναγνωρίζουν το ορθόδοξο μυστήριο ως εγκυρότατο. Η ταυτότητά τους αποκαλύπτεται ΜΕΤΑ από τη Θεία Κοινωνία, από τον τρόπο που κάνουν τον σταυρό τους. Επομένως πολύ κακώς κατηγορούν οι παλαιοημερολογίτες τον Οικουμενικό Πατριάρχη ότι μετέλαβε σκόπιμα τους καθολικούς-αιρετικούς. Το σφάλμα του πιθανόν ήταν που δεν ζητούσε εκ των προτέρων να μάθει το θρήσκευμα των προσερχομένων, ώστε να τους επιτρέψει ή αποτρέψει τη Θεία Κοινωνία. Οπότε, από την αμέλεια/δυσκολία μέχρι την σκόπιμη μετάδοση της Θεία Κοινωνίας σε αιρετικούς υπάρχει μεγάλη διαφορά. Αυτό όμως που είναι τραγελαφικό για τους σχισματικούς παλαιοημερολογίτες είναι πως και οι ίδιοι οι παλαιοημερολογίτες κληρικοί «μεταλαμβάνουν» ορθοδόξους (κατ' αυτούς «νεοημερολογίτες αιρετικούς οικουμενιστές»), που από άγνοια του παλαιοημερολογίτικου σχίσματος προσέρχονται και «μεταλαμβάνουν» στου ναούς των παλαιοημερολογιτών. Κι αυτό το φαινόμενο συμβαίνει σχεδόν κάθε Κυριακή, σε πολλούς ναούς των. Επομένως είναι εντελώς ανήθικο να κατηγορούν κάποιοι, κάποιον, για κάτι που έκανε ΜΟΝΟ μια φορά, όταν οι ίδιοι το κάνουν σε εβδομαδιαία βάση.


E.
Εδώ να πούμε ότι τέτοια φαινόμενα όπως τα παραπάνω υπήρχαν σχεδόν πάντα στο παρελθόν, μέσα στους κόλπους της Εκκλησίας. Όμως η Εκκλησία ουδόλως επλήγη ή μειώθηκε από αυτά, δεν αλλοιώθηκε η Ορθοδοξία. Διότι αν πούμε ότι αλλοιώθηκε, τότε πρέπει να παραδεχτούμε ότι εξαφανίστηκε και η Εκκλησία του Χριστού, άρα διαψεύστηκε ο ίδιος ο Χριστός, που είναι η Κεφαλή της! Είναι δυνατόν; Οπωσδήποτε όχι! Βέβαια από την άλλη, η δικαιολογία ότι δεν αλλοιώθηκε η Ορθοδοξία από αυτά τα φαινόμενα, δεν σημαίνει ότι τα επικροτούμε κιόλας. Με βάση αυτά τα φαινόμενα στον ανωτέρω σύνδεσμο, θέτουμε το εξής ερώτημα προς τους φιλοκατήγορους του Πατριάρχη: Υπάρχει κάποιος άγιος της Εκκλησίας μας, σύγχρονος των συγκεκριμένων οικουμενιστικών φαινομένων που να κατηγόρησε πρόσωπα της Εκκλησίας με εκφράσεις πεζοδρομιακού χαρακτήρα, όπως δηλαδή εκφράζονται πολλοί σημερινοί φιλοκατήγοροι; Αν δεν υπάρχει, τότε ας αναρωτηθούν αν ο τρόπος αντίδρασής τους έχει κάποιο αγιοπατερικό έρεισμα.

Αξίζει επίσης να διαβάσουμε και την άποψη του μοναχού Θεοκλήτου Διονυσιάτη, γνωστού για τα δυναμικά κηρύγματά του προς τον Πατριάρχη Αθηναγόρα, εξαιτίας των αιρετιζουσών πεποιθήσεών του (αναδημοσιεύουμε από το http://palioahrista.blogspot.gr/2010/10/blog-post_07.html): "Χθες έλαβα επιστολήν φίλου μου, που μου γράφει, ότι σε συνέντευξη ο «ηγούμενος» της Μονής Εσφιγμένου, σε κρατικό κανάλι είπε: «Επί Πατριάρχου Αθηναγόρα υπήρχαν τα πύρινα άρθρα του Γέροντος Θεοκλήτου Διονυσιάτου. Τώρα που γίνονται αυτά, σιωπά». ....
.... Πράγματι, έγραφα πύρινα άρθρα, που απετέλεσαν ολόκληρον βιβλίον για τις φιλοπαπικές δηλώσεις του Αθηναγόρα. Τώρα τι να γράψω; Που πολλοί από αμάθεια εκλαμβάνουν τις κοινωνικού χαρακτήρος σχέσεις και συναντήσεις με τους παπικούς ως συλλειτουργία και συμπροσευχές του νυν Πατριάρχου; Έγινε πολύς λόγος για την Ραβέννα. Αν, παρά την ειδοποίηση να προσέλθουν μόνον Ορθόδοξοι για θείαν Κοινωνίαν, τινές παπικοί διαλαθόντες της προσοχής, εκοινώνησαν, αυτό σημαίνει ότι ο Πατριάρχης ηθελημένως το έκανε; Πρέπει να είμεθα προσεκτικοί και μη κατηγορούμεν τους ηγέτες της Εκκλησίας, ότι είναι οικουμενιστές επειδή οι σύγχρονες συνθήκες οδηγούν σε συναντήσεις και σε κάποιες αβρότητες και φιλοφροσύνες με ετεροδόξους.
Θα ήθελα να ιδούν τον Ορθοδοξότατο Αρχιεπίσκοπον Αθηνών Χρυσόστομον τον Β , που σήκωσε πραγματικόν «πόλεμον» κατά του Αθηναγόρου, να προσφωνή στον Μητροπολιτικόν Ναόν τον Αγγλικανόν Αρχιεπίσκοπον η να δέχεται στον Ναόν των Αρμενίων τιμητικήν προσφώνησιν από αρμένιον κληρικόν. Τι θα έλεγαν αυτοί που διαμαρτύρονται και κατακρίνουν τον Πατριάρχην Βαρθολομαίον ως οικουμενιστή;»

Χαρ. Παπ.

Ο ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΕΧΕΙ ΣΥΝΘΗΜΑ ΚΑΙ ΘΥΜΑΤΑ

ΤΟ ΓΝΩΣΤΟ ΣΥΝΘΗΜΑ ΤΟΥ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΥ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΤΑ ΘΥΜΑΤΑ ΤΟΥ

«Ορθοδοξία ή θάνατος» μεγαλοστομούν ακόμη και σήμερα οι σχισματικοί καταληψίες των κτηρίων της μονής Εσφιγμένου Αγίου Όρους…

Το σύνθημα αυτό αναγράφεται σε πινακίδα της παραθαλάσσιας όψης της μονής Εσφιγμένου και βρίσκεται επάνω σε μαύρο μπαϊράκι στην μονή, η οποία τελεί υπό κατάληψη από σχισματικούς. Συν τω χρόνω, το σύνθημα αυτό απέκτησε δημοσιότητα, μέσω της έντεχνης χρήσης του σε ανοιχτές συγκεντρώσεις νεοζηλωτών και παλιοημερολογιτών εναντίον του πάπα Ρώμης, εναντίον συγκεκριμένων βιβλίων, εναντίον της χρήσης ηλεκτρονικών καρτών κλπ. Επίσης, απέκτησε εμπορικότητα, η οποία αποδεικνύεται από την πώληση και διαφήμιση ειδών με την σφραγίδα του συνθήματος αυτού…

Τέτοια πωλούμενα είδη είναι ομοιόμορφα μαύρα μπλουζάκια, ζακέτες, λάβαρα και σημαίες με το ίδιο σύνθημα. Η όλη μορφή, αισθητική και ο τρόπος σκέψης παραπέμπουν σε ανάλογες πρακτικές των Γερμανών φασιστών του παρελθόντος, στην εγχώρια Ε.Ο.Ν. του Μεταξά και στη σύγχρονη οργάνωση «Χρυσή Αυγή». Η «Χρυσή Αυγή» αποδεδειγμένα και επισήμως, ως κόμμα, υποστηρίζει την συνέχιση της κατάληψης της μονής, όπως και βουλευτές του κόμματος «Ανεξάρτητοι Έλληνες», π.χ. ο κ. Καμμένος, όπως και μεμονωμένες οργανώσεις του αυτοαποκαλούμενο «εθνικοπατριωτικού» χώρου, όπως η οργάνωση με τον τίτλο «Ιερός Λόχος 2012». 

Πρόκειται για εξόφθαλμη καπηλεία «άλλου», γνωστού και ενδόξου συνθήματος και για προσπάθεια επηρεασμού του συναισθήματος του «κοινού» τους...

Το σύνθημα αυτό έχουν διαδώσει οι σχισματικοί καταληψίες της μονής Εσφιγμένου και οπαδοί τους, μέσω πληθώρας συνεντεύξεων και τηλεοπτικών εκπομπών, όπου αναμασούν εξωφρενικές αιτιάσεις, όπως ότι «πολιορκούνται, πεινούν, πεθαίνουν» κλπ.

Τι εννοούν στην πράξη οι φανατικοί με το σύνθημα αυτό και τι οι πράξεις τους αποδεικνύουν;

«Από τη μια μεριά είμαστε εμείς, ορθοδοξία έχουμε μόνο εμείς, σε εμάς μόνο αξίζει η ορθοδοξία. Από την άλλη μεριά είστε όλοι εσείς, είστε λάθος, είστε με τον θάνατο και σας αξίζει ο θάνατος.»

Οι καταληψίες έχουν προβεί σε σειρά βίαιων ενεργειών, για κάποιες από τις οποίες έχουν ήδη καταδικαστεί από τα ποινικά δικαστήρια. Άλλες εκκρεμούν ενώπιον της Ελληνικής Δικαιοσύνης.

Ενδεικτικά αναφέρουμε ότι

οι ψευδοεσφιγμενίτες καταληψίες διέπραξαν

Α) ΕΠΙΘΕΣΗ ΜΕ ΣΙΔΗΡΟΛΟΣΤΟΥΣ εναντίον των Εσφιγμενιτών μοναχών, της νέας και κανονικής αδελφότητας, στις 20/12/2006 στις Καρυές Αγίου Όρους. Τραυματίες μεταφέρθηκαν αυθημερόν στο Γενικό Νοσοκομείο Χαλκιδικής στον Πολύγυρο οι ιερομόναχοι π. Βαρθολομαίος Γαζέτας, π. Εφραίμ Γκιβίσης, π. Γαβριήλ Αθανασίου και ο μοναχός π. Τιμόθεος.

  

Τραγική απόρροια του θρησκευτικού φανατισμού πέριξ της κατάληψης της μονής Εσφιγμένου είναι η ΗΘΕΛΗΜΕΝΗ ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΣΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ. Κραυγαλέο παράδειγμα είναι το ότι επί χρόνια, ήδη από το έτος 2006 και μετά, οι οπαδοί των σχισματικών καταληψιών προέβησαν μέσω διαδικτύου σε ένα όργιο διαστρεβλώσεων γύρω από την εγκληματική επίθεση του 2006. Στις Καρυές Αγίου Όρους στις 20/12/2006 μέλη της ομάδας των καταληψιών επιτέθηκαν με σιδηρολοστούς κλπ σε μέλη της νέας και κανονικής Εσφιγμενιτικής αδελφότητας, στέλνοντας 4 άτομα στο Νοσοκομείο. Μεταχειρίστηκαν τις φωτογραφίες των τραυματισμένων Εσφιγμενιτών μοναχών-θυμάτων, για να υποστηρίξουν πως ρασοφόροι της δικής τους ομάδας (των καταληψιών) ήταν τα θύματα! Πλήρης αντιστροφή ρόλων! Αυτοί που χτύπησαν εμφανίζονταν επί χρόνια σαν θύματα, με χρήση φωτογραφιών των... θυμάτων τους! Καμμία συγγνώμη δεν ζητήθηκε ποτέ, είτε από τους δράστες-καταληψίες για τον ξυλοδαρμό είτε από τους συκοφάντες για την διαδικτυακή απάτη! Πλειάδα παλιοημερολογίτικων ιστοσελίδων αναπαρήγαγαν τις αληθεις φωτογραφίες με τους ψευδείς υποτίτλους, πράγμα που συντέλεσε στην καλλιέργεια αγανάκτησης μεταξύ των οπαδών των καταληψιών για τις «απάνθρωπες επιθέσεις που δέχονται», ενώ είναι ακριβώς αυτοί που τις προκαλούν! 

http://stwmenkalws.blogspot.gr/2012/02/blog-post_28.html

Β) ΕΚΤΟΞΕΥΣΗ ΒΟΜΒΩΝ ΜΟΛΟΤΩΦ εναντίον Αστυνομίας και δικαστικού επιμελητή στις 29/7/2013 στις Καρυές Αγίου Όρους.

Το εξαιρετικά δυσάρεστο και πρωτόγνωρο γεγονός της εκτόξευσης βομβών μολότωφ εντός Αγίου Όρους από ρασοφόρους σχισματικούς καταληψίες έγινε αφορμή για δημοσίευση γελοιογραφιών στις εφημερίδες για το Άγιον Όρος, για το τιμημένο ράσο και την ορθοδοξία…

 

Στις 29/7/2013, κατόπιν συνεννόησης των σχισματικών καταληψιών με οπαδούς τους (κυρίως από την Καβάλα) εισήλθαν περίπου 20 άτομα παρανόμως στο Άγιον Όρος, παραβιάζοντας τα χερσαία σύνορά του και φτάνοντας με αυτοκίνητα και μοτοσυκλέτες μέχρι τις Καρυές, όπου απείλησαν τους αστυνομικούς και εισέβαλαν στο κατειλημμένο κονάκι, προς ενίσχυση της κατάληψης και ως «δύναμη κρούσης» κατά της αστυνομίας! Ο σκοπός πρόδηλος: η μη εφαρμογή της νομιμότητας εντός Αγίου Όρους, η υπεράσπιση των παρανόμων, έναντι της αστυνομίας! Τι έγινε στις 29/7/2013; Η παρανομία εξευτέλισε το κράτος, οι παράνομοι θριάμβευσαν εκτοξεύοντας βόμβες μολότωφ, ουσιαστικά απειλώντας να κάψουν ανθρώπους ζωντανούς, ενώ οι υποστηρικτές τους ήλθαν προς αρωγή τους, υποτιμώντας κάθε έννοια τάξης και θεσμών στο Άγιον Όρος! Πώς είναι δυνατόν η θαρραλέα ελληνική αστυνομία να ανέχεται να ακατεξευτελίζεται από μία δράκα φανατικών, που δεν ορρωδούν προ ουδενός, όταν πρόκειται να υποστηρίξουν ακόμη και διά της βίας τις ιδεοληψίες τους;! Πολλοί θεώρησαν δεινή ήττα και όνειδος για την αστυνομία και για την ελληνική έννομη τάξη, τα όσα συνέβησαν στις 29/7/2013 εντός της πρωτεύουσας του αυτοδιοίκητου Αγίου Όρους, μόλις 100μ από τον πανίερο ναό του Πρωτάτου... Ο ντροπιαστικός επίλογος είναι πως εκείνη την ημέρα που τελούνταν αυτόφωρα κακουργήματα εναντίον της αστυνομίας, η αστυνομία δεν προχώρησε σε καμμία σύλληψη... Το αυτό ισχύει έως σήμερα. Όχι μόνο δεν έγινε καμμία σύλληψη, αλλά και το εν λόγω κτήριο, το εσφιγμενίτικο αντιπροσωπείο στις Καρυές, παραμένει υπό κατάληψη, η δε τελεσίδικη σχετική δικαστική απόφαση κενό γράμμα. 

Ποια μέτρα ασφαλείας λαμβάνονται από την αστυνομία, από την Πολιτική Διοίκηση Αγίου Όρους ή από το Υπουργείο Εξωτερικών για την αποτροπή τυχόν παρόμοιων επεισοδίων εντός Αγίου Όρους; Δεν γνωρίζουμε. Γνωρίζουμε όμως τα «αντίμετρα ασφαλείας», που λαμβάνονται από τους καταληψίες για την αποτροπή λύσης της κατάληψης: δίκτυο οπαδών πρόθυμων για «ντου και ξύλο», ετοιμότητα «συναγερμού» μέσω ίντερνετ, επάνω στο κονάκι κάμερες 24ωρης παρακολούθησης όψεων του δρόμου μπροστά στο κονάκι, χαλύβδινες θύρες ασφαλείας πίσω από τις παλιές ξύλινες, φωτοκύτταρα ενεργοποιούμενα με την κίνηση και, βεβαίως στον όροφο του κονακιού γυάλινα μπουκάλια, πετρέλαιο, στουπιά και σπίρτα, όπως η πράξη απέδειξε...

Αναρωτιόμαστε:

Ή έχουμε κράτος δικαίου ή δεν έχουμε. Εφαρμόζονται οι νόμοι και η τάξη; Γίνεται σεβαστό το αυτοδιοίκητο του Αγίου Όρους και των αποφάσεων των οργάνων του; Δεν μπορεί καθένας να κάνει ό,τι θέλει εν ονόματι της όποιας τρέλας του…

http://athosesfigmenou.blogspot.gr/2013/08/style-definitions-table.html

http://www.esphigmenou.gr/documents/apofasi.doc

Χρήσιμοι σύνδεσμοι για τον θρησκευτικό φανατισμό στην Ελλάδα:

http://www.amen.gr/article1314

http://agioritikesmnimes.blogspot.gr/2014/09/5285.html

http://enotitapisteos.blogspot.gr/2014/08/blog-post_18.html

http://www.zoiforos.gr/index.php?option=com_k2&view=item&id=6439%3A%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%AC-%CE%BD%CE%B5%CE%BF%CE%BF%CE%BC%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B7%CF%84%CF%8E%CE%BD-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%BA%CF%8E%CF%83%CF%84%CE%B1-%CE%BD%CE%BF%CF%8D%CF%83%CE%B7&Itemid=204

ΘΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΥ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΥ ΠΟΥ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΟΥΝ ΚΑΘΕ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ ΤΩΝ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝ ΚΑΤΑΛΗΨΙΩΝ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ

Κάποιοι συμπολίτες υπερασπίζονται ιδιωτικώς ή διαδικτυακώς με συναισθηματική φόρτιση και αήθεις χαρακτηρισμούς για όσους διαφωνούν μαζί τους την ομάδα των εγκαταβιούντων σήμερα στο βασικό κτήριο της ιεράς μονής Εσφιγμένου Αγίου Όρους, εμφανώς χωρίς να γνωρίζουν την υπόθεση. Οι ίδιοι χρηματοδοτούν και υποστηρίζουν με διαφόρους τρόπους την συνέχιση της κατάληψης και της ανωμαλίας στο Άγιον Όρος.

Ενδεικτικά δείτε εδώ για τις σχετικές ΔΟΣΟΛΗΨΙΕΣ:

http://enotitapisteos.blogspot.gr/2014/09/blog-post.html

Οι καταληψίες προπαγανδίζουν μέσω περιοδικών και ιστοσελίδων του παλιοημερολογίτικου χώρου (συγκεκριμένα μίας μόνο από τις δεκάδες παλιοημερολογίτικες παρατάξεις), ακόμη και μέσω του FACEBOOK περιοδικό, το οποίο εκδίδουν και αποστέλλουν χωρίς νόμιμα παραστατικά σε οπαδούς τους εντός και εκτός Ελλάδος!

Τα αγιορείτικα μοναστήρια δεν ανήκουν σε πρόσωπα, τα όποια εκκλησιαστικά πρόσωπα στο Άγιον Όρος μόνο υπηρέτες της μονής τους είναι, μόνο διακονούν στο Περιβόλι της Παναγίας. Έτσι το έθεσε ο Εσφιγμενίτης ηγούμενος π. Βαρθολομαίος πρόσφατα, όπως ακριβώς το λεν οι πατέρες εδώ και αιώνες.

http://www.agiameteora.net/images/ekpompes/13%205.5%209%20gerontas%20Bartholomaios.mp3

Το Άγιον Όρος δεν ανήκει σε κανέναν ηγούμενο, σε καμμία αδελφότητα, σε κανέναν οιονεί ηγούμενο και σε καμμία οιονεί αδελφότητα η μονή Εσφιγμένου. Οι καταληψίες όμως της μονής απέκλεισαν αυτή από πάσα δημόσια αρχή! Απαγορεύουν την είσοδο στη μονή σε κάθε δημόσια αρχή, ενδεικτικά και εμπράκτως στους

-Εσφιγμενιτική αδελφότητα

-Διοίκηση Αγίου Όρους

-Ιερά Κοινότητα Αγίου Όρους

-Αστυνομία

-Πυροσβεστική

-ΚΕΔΑΚ

-Αρχαιολογία (10η Εφ. Βυζ. Αρχαιοτήτων)
-Υπουργείο Πολιτισμού
-Υπουργείο Δημοσίας Τάξης και Προστασίας του Πολίτη
-Υπουργείο Εξωτερικών

Πέραν του ότι αυτό διαμορφώνει κατάσταση αναρχίας, η οποία προάγει την αυτοδικία και την έλλειψη σεβασμού στους νόμους της Πολιτείας, αποτελεί και όνειδος για την Ελληνική Πολιτεία, η οποία αδυνατεί να ελέγξει ένα τμήμα της επικράτειάς της! Επίσης, πρόκειται για κατάφωρη παραβίαση του αυτοδιοίκητου του Αγίου Όρους, αφού δεν γίνονται σεβαστές και εκτελεστές οι αποφάσεις του, πράγμα που αποτελεί και καταστρατήγηση του Ελληνικού Συντάγματος. 

Το ίδιο το μοναστήρι βρίσκεται σε άθλια κατάσταση από πλευράς συντήρησης, ενώ αγνοείται η τύχη των κειμηλίων του και του αρχείου, αφού αυτά βρίσκονται (;) στα χέρια αγνώστων. Η ίδια η υπόσταση αιωνόβιων πολιτισμικών, εθνικών και ορθοδόξων εκκλησιαστικών θησαυρών τίθεται εν αμφιβόλω. Οι καταληψίες είναι βεβαιωμένα παρανομούντες, έχουν σωρεύσει πλειάδα καταδικαστικών αποφάσεων εις βάρος τους για ποικίλα αδικήματα του ποινικού και του αστικού κώδικα, ενώ μπαινοβγαίνουν στο Άγιον Όρος διά ξηράς και διά θαλάσσης χωρίς οιονδήποτε έλεγχο, π.χ. ως προς το τι μεταφέρουν.

Η πνευματική ευθύνη και δικαιοδοσία επί του Αγίου Όρους έχει παλαιόθεν εμπιστευθεί από την Εκκλησία στο Οικουμενικό Πατριαρχείο. Το Άγιον Όρος είναι κανονικό έδαφος του Οικουμενικού Πατριάρχη. Διαφωνείς, κύριε, με τους Αγιορείτες; Δικαίωμά σου να εκθέσεις στους Αγιορείτες τις διαφωνίες σου. Διαφωνείς, κύριε, με τον Οικ. Πατριάρχη; Δικαίωμά σου να θέσεις σε αυτόν τους προβληματισμούς σου. Αρνείσαι να αναγνωρίσεις ως ορθόδοξους τους Αγιορείτες και τον Πατριάρχη; Δικαίωμά σου και αυτό, υποχρέωσή σου όμως να φύγεις από το κανονικό έδαφος αυτών που ο ίδιος δεν αναγνωρίζεις, αυτών που θεωρείς πως «σε μολύνουν».

Το Άγιον Όρος είναι μία πνευματική και διοικητική ενότητα, μία πολύ ιδιαίτερη περιοχή της Ελλάδος και του κόσμου, όπου προστατεύεται το ορθοδόξως ζην και φρονείν, όπου τηρούνται απαρέγκλιτα τα κανονικά δικαιώματα του Οικουμενικού θρόνου, όπου δεν υφίσταται η κοινή έννοια της θρησκευτικής ελευθερίας, όπως την ξέρουμε από τα κοσμικά κράτη. Δικαίωμα εκάστου είναι να φρονεί και να πιστεύει όπως θέλει οπουδήποτε εκτός από το Άγιον Όρος.

Εάν ισχύει αυτό που ισχυρίζεται ο κ. Μεθόδιος, ο φερόμενος ως «ηγούμενος», ότι ηγείται μίας περίπου άριστης ή υποδειγματικής ορθόδοξης αδελφότητας, αυτή θα διέπεται από τόση αγάπη και ταπείνωση, που οπωσδήποτε δεν θα στεναχωρηθεί να μεταφερθεί κάπου εκτός μονής Εσφιγμένου. Όπου μεταφερθεί, θα λάμψει ορθοδόξως, υπό αυτές τις συνθήκες. Ας πάει στην ευχή του Θεού και ας αφήσει τους «κακούς οικουμενιστές» στο δρόμο τους. Έκαστος φέρει ιδία ευθύνη.

Οι καταληψίες, μετά από πολύχρονη και επαναλαμβανόμενη προβολή των ακραίων απόψεών τους, έχουν πετύχει να διαθέτουν πειθήνιους οπαδούς ενός ιδότυπου και ακαθόριστου «θρησκευτικού ιδεολογήματος», παντελώς ξένου προς την αγιορείτικη ησυχαστική παράδοση και την ορθόδοξη Εκκλησία. Το ιδεολόγημα αυτό συνοψίζεται στο σύνθημα «ορθοδοξία ή θάνατος» και προσομοιάζει με τον μεσαιωνικό καθολικισμό και με το σύγχρονο ακραίο ισλάμ, περί «τιμωρίας των απίστων» και περί «προάσπισης των ιερών μας». Γνωρίζει απήχηση κυρίως μεταξύ εξωεκκλησιαστικών παλιοημερολογιτών και λιγότερο μεταξύ ορθοδόξων της Εκκλησίας της Ελλάδος. Μεταξύ των χαρακτηριστικών του είναι η προσωπολατρεία προς τον ηγέτη των καταληψιών της μονής Εσφιγμένου και το έκδηλο μίσος και η πλήρης ηθική απομείωση του προσώπου του σεπτού Οικουμενικού Πατριάρχη, ο οποίος τυγχάνει και δεσπότης του Αγίου Όρους. 

Γενικά, οι οπαδοί των καταληψιών σχεδόν αποθεώνουν τον ηγέτη της κατάληψης και αναφανδόν υβρίζουν και εξευτελίζουν τον Οικουμενικό Πατριάρχη. Πειθήνιοι στη σχηματοποίηση του διπόλου καλού-κακού, στο πρόσωπο του «ηγέτη» Μεθόδιου βλέπουν τον άριστο των αρίστων, τον υπερασπιστή της ορθοδοξίας, τον αγνό πατριώτη και super-ορθόδοξο, ενώ στο πρόσωπο του Οικουμενικού Πατριάρχη βλέπουν περίπου τον εθνοπροδότη και τον... αντίχριστο! Ο ηγέτης των καταληψιών της μονής συχνά-πυκνά καταφέρεται σφοδρά εναντίον της Εκκλησίας της Ελλάδος, την οποία αποκαλεί «μία παρασυναγωγή του σατανά» , κατά των μυστηρίων της Εκκλησίας, που τα θεωρεί «ανύπαρκτα», ακόμη και εναντίον συγχρόνων αγίων, όπως οι άγιοι Αγιορείτες γέροντες Πορφύριος, Παϊσιος κλπ, τους οποίος ονομάζει «ψευτοαγίους της κρατούσης εκκλησίας»! Δυστυχώς, τόσο οι φανατικότεροι των οπαδών του, όσο και το μητρικό του σωματείο παλιού ημερολογίου με όνομα «Εκκλησίας ΓΟΧ» αναπαράγουν τις ίδιες βλασφημίες δημοσίως! 

Άξιο σημείωσης είναι πως ανά την υφήλιο οι κλειστές ιδεολογικές ομάδες «καθαρών και διωκόμενων» διαθέτουν τέτοια δίπολα, εναλλαγή ακραίων αισθημάτων προσήλωσης-μίσους, ακραία προσωπολατρεία, όπως και καθοδήγηση των οπαδών να ακούν και να πιστεύουν μόνο ότι λέει ο «ηγέτης», απορρίπτοντας οτιδήποτε προερχόμενο από πηγές εκτός ομάδος σαν «αιρετικό και επιζήμιο». 

Οι καταληψίες σε συνεννόηση με ομογάλακτες οργανώσεις που φέρουν τον τίτλο «γνήσιοι ορθόδοξοι χριστιανοί», διοργανώνουν σε διάφορες περιστάσεις και σχετικά τακτικά ανοιχτές λαϊκές συγκεντρώσεις ομοϊδεατών τους, στις οποίες εκφωνούνται ομιλίες με ακραίο «εθνικοθρησκευτικό» περιεχόμενο. Οι καταληψίες από αυτές τις συγκεντρώσεις επιτυγχάνουν προβολή, αντλούν κοσμικούς υποστηρικτές και εμφανίζονται σαν «πρόμαχοι ενός δίκαιου αγώνα για την υπεράσπιση της ορθοδοξίας και κατά της κατάρρευσης των εθνικών αξιών». 

Μέγα ζήτημα, που εγείρει ερωτηματικά για τις ευθύνες, τις πράξεις και τις παραλείψεις της Ελληνικής Πολιτείας, είναι η συστηματική παραβίαση των χερσαίων συνόρων του Αγίου Όρους από τους σχισματικούς καταληψίες της μονής Εσφιγμένου, η οποία γίνεται από τη θέση «Καραούλι», μετά την περιοχή «Κομίτσα», κοντά στον οικισμό Νέα Ρόδα της Ιερισσού. 

Ομοίως η συστηματική διά θαλάσσης ανεξέλεγκτη είσοδός τους σε αυτό και έξοδός τους. Εάν επιτρέπεται οποιοιδήποτε, οσοιδήποτε και οποτεδήποτε να εισέρχονται και να εξέρχονται του Αγίου Όρους ανεξέλεγκτοι ποιος ο λόγος ύπαρξης αυτοδιοίκησης και θεσμικών οργάνων σε αυτό; Ποιος λόγος υφίσταται τότε για να ασκεί η Ελληνική Πολιτεία κυριαρχία στο Άγιον Όρος; Είναι το Άγιον Όρος «μπάτε σκύλοι αλέστε»; Οι εμφορούμενοι από θρησκευτικό φανατισμό υποστηρικτές των καταληψιών εγκρίνουν και συνεχίζουν την ίδια τακτική παραβιάσεων, δίχως να ενδιαφέρονται για τα παρεπόμενα, δίχως να αντιλαμβάνονται τις ποινικές τους ευθύνες, την παραβατική τους στάση γενικά ή την προσβλητική τους στάση για τους θεσμούς της Ελληνικής Πολιτείας και την ανάγκη προστασίας του ησυχαστικού χαρακτήρα του αγιωνύμου Άθωνος. 

Ποια η πρόνοια και μέριμνα της Ελληνικής Πολιτείας για τους πολιτισμικούς, αρχαιολογικούς, κειμηλιακούς και εκκλησιαστικούς θησαυρούς του Αγίου Όρους όταν συστηματικά παραλείπει να ελέγξει την είσοδο και έξοδο προσώπων σε αυτό ή έστω να ελέγξει το τι αυτοί μεταφέρουν εντός και εκτός αυτού; Δυστυχώς υπάρχουν καταγεγραμμένες περιπτώσεις ρασοφόρων και λαϊκών που συνελήφθησαν να εξάγουν από το Άγιον Όρος παλαιά βιβλία και εικόνα, αντικείμενα που εμπίπτουν στην θεσμοθετημένη υποχρέωση προστασίας τους βάσει αρχαιολογικής νομοθεσίας. Ποιος διασφαλίζει τι βάζουν και τι βγάζουν αντιστοίχως οι ανεξέλεγκτα εισερχόμενοι και εξερχόμενοι προς/από το Άγιον Όρος; Η Αστυνομία, το Λιμενικό, το ΣΔΟΕ, το ΚΕΔΑΚ, η Αρχαιολογική Υπηρεσία, το Υπουργείο Πολιτισμού, το Υπουργείο Δημοσίας Τάξης, το Υπουργείο Πολιτισμού ΚΩΦΕΥΟΥΝ; 

Κάποιοι έφτασαν να έχουν το θράσος να ΕΠΙΔΕΙΚΝΥΟΥΝ την παραβίαση των χερσαίων συνόρων του Αγίου Όρους και την παράνομη μετάβασή τους στην κατειλημμένη μονή Εσφιγμένου σε πολυπροβεβλημένη τηλεοπτική εκπομπή... «Μωραίνει Κύριος ον βούλεται απωλέσαι» ή η παρατεταμένη παράλειψη αναγκαίων ενεργειών των καταλλήλων θεσμικών οργάνων τρέφουν την ασυδοσία; 

Οι καταληψίες της μονής κυριολεκτικά μεταχειρίζονται την μονή σαν να 'ναι «τσιφλίκι τους», σαν να μην έχουν να δώσουν απολογία σε οποιονδήποτε. Ακόμη και οι κανονικοί και νόμιμοι μοναχοί μίας μονής δίνουν λόγο στην Ιερά Κοινότητα και έχουν τη συνείδηση πως αποτελούν απλούς υπηρέτες της μονής τους και του Περιβολιού της Παναγίας, προσωρινοί, πάροικοι, παρεπίδημοι... 

Οι καταληψίες έχουν προβεί σε εκτεταμένη λαθροϋλοτομία πέριξ της μονής Εσφιγμένου, έχουν προβεί σε λαθραία μεταβολή πανάρχαιων παραδοσιακών καλντεριμιών, έχουν διανοίξει ανάρχως δρόμους, έχουν προβεί σε πάσης φύσεως οικοδομικές εργασίες δίχως έγκριση του ΚΕΔΑΚ ή της Ιεράς Κοινότητας Αγίου Όρους, έχουν αποξηλώσει μέρος της στέγης του καθολικού με αποτέλεσμα εισροή υδάτων και καταστροφή αρχαίων τοιχογραφιών κλπ. Ο θρησκευτικός φανατισμός όλα αυτά τα θεωρεί φυσιολογικά, γι' αυτόν «όλα επιτρέπονται στο βωμό του "ορθοδοξία ή θάνατος"»...

Η λαθραία και άναρχη υλοτομία στην οποία προβαίνουν οι καταληψίες της μονής Εσφιγμένου καταγγέλλεται πως επιφέρει καταστροφή δασικών εκτάσεων. Οι ίδιοι χρησιμοποιούν πλειάδα οχημάτων, τα οποία ανήκουν είτε στην μονή Εσφιγμένου (την οποία αυτοί δεν εκπροσωπούν) είτε ατομικά σε κάποιους από αυτούς. 

Πολλά από τα οχήματα κινούνται δίχως νόμιμη άδεια, δίχως πινακίδες και ανασφάλιστα, ακόμη και με οδηγούς που δεν διαθέτουν δίπλωμα οδήγησης! Ο θρησκευτικός φανατισμός οδηγεί τα θύματά του να αποδέχονται και να επικροτούν οποιαδήποτε παρανομία, αρκεί να εκπορεύεται από τους ηγήτορες και εισηγητές του φανατισμού αυτού, ως δήθεν «ιερός αγώνας αντίστασης κατά της άλωσης της ορθοδοξίας από τις αντίχριστες δυνάμεις της νέας τάξης πραγμάτων»!

Προφανώς, όσο κανείς ερευνά το θέμα, ανακαλύπτει παρασκηνιακές παραμέτρους, που διαφέρουν πολύ από τη βιτρίνα των «διωκώμενων αγνών ομολογητών», που μόνοι καλλιέργησαν και καλλιεργούν για τον εαυτό τους οι άνθρωποι του Μεθοδίου, του αρχηγού των καταληψιών της μονής αυτής. Φαίνεται πως οι άνθρωποι του Μεθοδίου, όσοι βρίσκονται στην στενή ομάδα δίπλα του χρησιμοποιούν τον Μεθόδιο σαν «πληρεξούσιο», σαν «τηλεοπτικό εκπρόσωπο» και δεν εμφανίζονται οι ίδιοι.

Οι καταληψίες αυτοί έχουν πολλές και βαρειές καταδίκες από την Ελληνική Δικαιοσύνη. Ο Έλληνας δικαστής εξετάζει ακριβοδίκαια τις αιτιάσεις αμφοτέρων πλευρών, ακούει μάρτυρες, διαβάζει έγγραφα, συγκρίνει κλπ πριν αποφασίσει. Ο βίος και η πολιτεία των κυρίων αυτών είναι αποδεδειγμένα εξωθεσμικός, αντικοινωνικός, περιέχων απάτες, ξυλοδαρμούς, βία, αντιποίηση αρχής και άλλα. Συνήθως οι άνθρωποι που έχουν καταδικαστεί έστω και από ένα δικαστήριο ντρέπονται να εμφανιστούν, ενώ δεν μιλούν πολύ. Οι «Μεθοδικοί» προφανώς και προ πολλού έχασαν οποιαδήποτε τέτοια ντροπή. 

Οι καταληψίες, διά του τηλεοπτικού και διαδικτυακού εκπροσώπου τους κ. Μεθοδίου, έχουν διαμορφώσει ένα πλέγμα αναληθών και εξωφρενικών ισχυρισμών, που καταρρίπτονται αμέσως μετά από στοιχειώδη έρευνα. Έτσι ισχυρίζονται πως είναι «διωκόμενοι γέροντες, ομολογητές, αφιλοχρήματοι που αρνούνται ασύλληπτα ποσά ευρωπαϊκών (αμαρτωλών) επιδοτήσεων, ότι δεν εκτόξευσαν ποτέ βόμβες μολότωφ, ούτε βιαιοπράγησαν» κλπ.

Ακολουθεί κατάλογος σχετικών πράξεων και αποφάσεων Αγίου Όρους και Ελληνικής Δικαιοσύνης εδώ:

http://athosesfigmenou.blogspot.gr/2013/08/style-definitions-table.html

Προτείνουμε κάθε καλοπροαίρετος ερευνών να επισκεφτεί την κανονική εσφιγμενίτικη αδελφότητα στις Καρυές και να μιλήσει με τον Εσφιγμενίτη ηγούμενο π. Βαρθολομαίο και τους Εσφιγμενίτες.

Πολλοί από τους πεσόντες στην κατάσταση του θρησκευτικού φανατισμού ενισχύουν με χρήματα τους σχισματικούς καταληψίες της μονής Εσφιγμένου, μέσω λογαριασμού που τους γνωστοποιούν άνθρωποι από την ηγετική ομάδα της κατάληψης ή από ιστοσελίδες «παλιού ημερολογίου». Διάφοροι παλιοημερολογίτες ενέχονται στην ενίσχυση της κατάληψης και στην απόκτηση εκ μέρους των καταληψιών ρόλου «θρησκευτικών ηγητόρων», οι οποίοι διαμορφώνουν λόγο ακραία εθνικιστικό, ξενοφοβικό και θεωρητικώς αποστρεφόμενο σύγχρονα ηλεκτρονικά συστήματα, όπως οι πιστωτικές κάρτες, η «κάρτα του πολίτη» κλπ.

 

Οπαδοί των σχισματικών καταληψιών κτηρίων της μονής έχουν αποδυθεί εδώ και πολλά έτη σε έναν ανηλεή βομβαρδισμό πολιτικών, βουλευτών και υπουργών με επιστολές, φαξ, email και τηλεφωνήματα με απειλές ταραχών/βιαιοπραγιών και με απειλές πως δεν θα ξαναψηφιστούν οι εκάστοτε κυβερνώντες, σε περίπτωση που αποτολμηθεί η εφαρμογή της νομιμότητας και κανονικότητας σε ό,τι έχει να κάνει με την κατειλημμένη μονή και τους απελατέους καταληψίες της. Παραθέτουμε κάτωθι ενδεικτικά και εύγλωττα δημοσιεύματα, που καλούν τους υποστηρικτές των καταληψιών να στείλουν τέτοιες επιστολές, παρέχοντας και ΣΠΑΡΤΑΡΙΣΤΑ ΥΠΟΔΕΙΓΜΑΤΑ! 

Θεωρεί κανείς λογικός όντως αληθή όλα αυτά που λέγονται από τον Μεθόδιο για «δισεκατομμύρια ευρώ που αρνήθηκε» (πότε του προτάθηκαν, αλήθεια;), για «γεροντάκια που πεθαίνουν αδιάγνωστα», για «έλλειψη γιατρών και φαρμάκων», για «πλήρη ένδεια και έλλειψη χρημάτων», για «ομολογιακό αγώνα», για «πολιορκία και αποκλεισμό της μονής από ΜΑΤ», για «μοχθηρό Πατριάρχη που θα ήθελε να τους κρεμάσει» κλπ; Εν έτει 2014 και εντός Αγίου Όρους όντως συμβαίνουν αυτά; Με το χέρι στην καρδιά, τα πιστεύουν; Ή ανέχονται μερικοί τα ψέματα, για να υπηρετήσουν δήθεν τη «μη άλωση της μονής από τους οικουμενιστές»; Ή ανέχονται τη βία και τις απάτες των καταληψιών, πάλι για τον ίδιο σκοπό; Ο σκοπός «αγιάζει» τα μέσα;

Χρήσιμα τα κάτωθι:

http://enotitapisteos.blogspot.gr/2014/08/blog-post_18.html

http://enotitapisteos.blogspot.gr/2014/09/blog-post.html

http://www.livemedia.gr/video/489

Από τη θέση αυτή δηλώνουμε πως τιμούμε τους Έλληνες Αστυνομικούς και Λιμενικούς, τους επιστήμονες Μηχανικούς του ΚΕΔΑΚ, τους Αρχαιολόγους της 10ης Εφορείας Βυζαντινών Αρχαιοτήτων, τα στελέχη των συναρμόδιων για το Άγιον Όρος Υπουργείων Πολιτισμού, Δημοσίας Τάξης, Εξωτερικών, τους δικαστικούς λειτουργούς καθώς και πάντα αρμόδιο και εκπρόσωπο της Ελληνικής Πολιτείας. 

Για το Άγιον Όρος δόθηκαν αιματηροί στρατιωτικοί και πολύμοχθοι διπλωματικοί αγώνες για να ενταχθεί στον εθνικό κορμό και να μην παραμείνει «διεθνές έδαφος» ή «έδαφος κηδεμονευόμενο» από άλλες δυνάμεις (π.χ. Ρωσία). Το ιδιαίτερο καθεστώς του διασφαλίστηκε βάσει του άρθρου 105 του Ελληνικού Συντάγματος, το οποίο καθορίζει λεπτομέρειες και αποδίδει σε αυτό αυτοδιοίκητο καθεστώς. Θεωρούμε άδικο και προσβλητικό για την Ελλάδα, ως κράτος, να έχει το Άγιον Όρος και να μην το σέβεται ή να επιτρέπει να καταστρατηγείται το αυτοδιοίκητό του, διά της μη εφαρμογής των αποφάσεων των θεσμικών οργάνων του, όπως π.χ. η απέλαση των καταληψιών κυριάρχου σταυροπηγιακής αγιορείτικης μονής. Οι καταληψίες της μονής Εσφιγμένου κηρύσσουν παντού την ηθελημένη απόσχισή τους από τη διοίκηση, τη ζωή, τα θεσμικά όργανα και την εκκλησιαστική ενότητα του Αγίου Όρους. 

Ας αναλογιστούν οι αρμόδιοι τι θα γινόταν εάν π.χ. κήρυτταν απόσχιση από το Άγιον Όρος και από το Οικουμενικό Πατριαρχείο οι μοναχοί της Ρωσικής μονής Αγίου Παντελεήμονος. 

Ας αναλογιστούν οι αρμόδιοι τι θα πρέπει να πράξουν εάν πολύτιμα εκκλησιαστικά, αρχαιολογικά και πολιτισμικά κειμήλια ή αρχεία της μονής Εσφιγμένου βρίσκονται σήμερα ΕΚΤΟΣ Αγίου Όρους, σε χέρια αγνώστων, μιας και οι καταληψίες της εν λόγω μονής μπαίνουν και βγαίνουν ανεξέλεγκτοι από αυτό, χωρίς ουδείς να γνωρίζει τι έχουν στις αποσκευές τους. 

Ας αναλογιστούν οι αρμόδιοι πόσες ακόμη καταστροφές τοιχογραφιών, παρεκκλησίων, κτισμάτων, δασών και παραδοσιακών καλντεριμιών θα ανεχθούν να συμβούν εντός και πέριξ της μονής Εσφιγμένου, η οποία βρίσκεται σε χέρια ανθρώπων υπό απέλαση από το Άγιον Όρος και αποδεδειγμένα μη αρμοδίων για τη συντήρηση, τεκμηρίωση και διαφύλαξη της αγιορείτικης κληρονομιάς. 

Ας αναλογιστούν οι αρμόδιοι εάν προάγει την ειρήνη και την ευνομία η αποδεδειγμένη παράλειψη εφαρμογής του νόμου σε πλείστες περιπτώσεις των παρανομούντων, ποινικών και αστικών καταδίκων καταληψιών της εν λόγω μονής. Υπάρχουν δύο μέτρα και δύο σταθμά για τους πολίτες αυτής της χώρας; 

Ας αναλογιστούν οι αρμόδιοι το μέγεθος των παρανόμων οικονομικών συναλλαγών που γίνονται εντός της κατειλημμένης μονής Εσφιγμένου από ανθρώπους ξένους προς αυτή, οι οποίοι καρπώνονται την αίγλη της ιστορικής μονής και πωλούν εντός αυτής πάσης φύσεως προϊόντα, ποτά και τρόφιμα, δίχως νόμιμα παραστατικά, ουσιαστικά στην πλάτη του νόμιμου Έλληνα φορολογούμενου. 

Ας αναλογιστούν οι αρμόδιοι εάν τα προαναφερθέντα περιποιούν τιμή στους λειτουργούς αυτού του κράτους και ιδίως στους ανθρώπους που φέρουν τη στολή του Έλληνα αστυνομικού. 

Ελπίζουμε το παρόν πόνημα 
-να συμβάλει στη διαφώτιση του παραπλανηθέντος κοινού σε ό,τι έχει να κάνει με τις ακραίες θρησκευτικές εκδηλώσεις, με την κατάληψη της μονής Εσφιγμένου και τα πέριξ αυτής αναφυόμενα θέματα
-να ευαισθητοποιήσει αστυνομικούς, λιμενικούς, στελέχη υπουργείων και γενικώς δημοσίους λειτουργούς που τιμούν τη θέση τους, αγαπούν την πατρίδα και σέβονται την Πολιτεία και την Εκκλησία, ώστε να προβούν στις αυτονόητες και αναγκαίες ενέργειες των αντιστοίχων σωμάτων και υπουργείων για την πάταξη παραβατικών φαινομένων στο Άγιον Όρος και για την εφαρμογή των αποφάσεων Πολιτείας και Αγίου Όρους. 

Μ.Γ.